2009年12月04日

軍隊・自衛隊とカレーライ

カレーライスが日本に普及するにあたって、大日本帝国海軍が大きな役割を果たしたと言う説がある。調理が簡単で肉と野菜がバランスよく摂れる合理的な料理であり、イギリス海軍から伝わったとされる。初めは米飯の代わりにパンが添えられていたが、不評により米飯に変更されたという。海軍では土曜の昼食はカレーライスと決まっていて、この慣習は海上自衛隊にも引き継がれた。長期航海中に曜日の感覚を取り戻すためだとも、休日前に食料庫の整理をするためだとも言われている。週休2日制となってからは、土曜日が金曜日に変更されつつ、今なおすべての部署でカレーライスを食べており、艦艇・部隊で味を競い合っているという。また護衛艦のカレーには福神漬以外に何も付かないことが多いが、潜水艦のカレーには副食としてサラダ、卵、魚、ハムとその他が付くそうだ。現在海上自衛隊の公式サイトで、各艦船による料理レシピが公開されている[9]が、「和食、洋食、中華、カレー」と、カレーが独立したジャンルとして扱われている。なお、カレーの材料で醤油、味醂等で味付けした料理が今の肉じゃがである[10] との説が巷間に広まり、海軍発祥の料理と言われている。現在は、かつて軍港のあった町の名前を冠した「海軍カレー」が、レトルト食品や缶詰製品として発売されている。旧海軍のレシピにより調理されている。

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また大日本帝国陸軍がカレーライスの普及に貢献したという説があり、根拠としては次が挙げられている。 海軍では炊事を専門の者が行ったため、カレーライスの作り方を覚えた兵はごく一部だったのに対し、陸軍ではほぼ全員が炊事を経験した。陸軍は海軍に比べて人数が圧倒的に多い。海軍は大湊、横須賀、舞鶴、呉、佐世保といった限られた都市にしかいなかったのに対し、陸軍が全国に駐屯していた。当初、カレーライスよりライスカレーの呼称が一般的だった。陸軍のレシピではライスカレー、海軍のレシピではカレーライスと表記されていた。 戦時中、「ライスカレー」は敵性語であるとして、代用語として1910年(明治43年)に帝国陸軍が配布した「軍隊調理法」に同じ意味を持つ日本語として記載された「辛味入汁掛飯(からみいり しるかけめし)」が用いられた。

2009年11月29日

なぜうつ病になったかという問いよりも

治療場面では、なぜうつ病になったかという問いよりも、今できることは何かを問うべきである。この意味で、成因論は学問的関心事ではあるが、現時点では臨床場面での有用性は限定的である。

生物学的仮説は、薬物の有効性から考え出されたモノアミン仮説、MRIなどの画像診断所見に基づく仮説などがあり、現在も活発に研究が行われている。モノアミン仮説のうち、近年はSSRIとよばれるセロトニンの代謝に関係した薬物の売り上げ増加に伴い、セロトニン仮説がよく語られる。また近年、海馬の神経損傷も話題となっている。ただ、臨床的治療場面を大きく変えるほどの影響力のある生物学的な基礎研究はなく、決定的な結論は得られていない。
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一方、心理学的・精神病理学的仮説としては、テレンバッハのメランコリー親和型性格の仮説が有名である。これは、几帳面・生真面目・小心な性格を示すメランコリー親和型性格を持つ人が、職場での昇進などをきっかけに、責任範囲が広がると、すべてをきっちりやろうと無理を重ね、うつ病が発症するという仮説である。つまり鬱の原因は人生問題であるというものである。生活での悩みが鬱の原因になるという主張はことに反論を唱えるものはいないが決してすべてのうつ病がこの仮説に一致する訳ではない。例えば家族の一員の死などで鬱になる場合でも個人差があり回復に数年と言うケースも存在する。またまれに理由も無く深刻な鬱である場合もある。ただしこのような心理的仮説は鬱を生物学的に捕らえ治療を行うという考え方に対する疑問として掲示される仮説である。
また、認知療法の立場からは、人生の経験の中で否定的思考パターンが固定化したことがうつ病と関連しているとされている。

うつ病の神経損傷仮説:近年MRIなどの画像診断の進歩に伴い、うつ病において、脳の海馬領域での神経損傷があるのではないかという仮説が唱えられている[6]。そして、このような海馬の神経損傷には、遺伝子レベルでの基礎が存在するとも言われている[7]。

2009年11月24日

法華堂

国宝。境内の東方、若草山麓にある。東大寺に残る数少ない奈良時代建築の1つであり、天平仏の宝庫として知られる。創建当時は羂索堂(けんさくどう)と呼ばれ、東大寺の前身寺院である金鐘寺(こんしゅじ)の堂として建てられたもので、創建時期は天平12年(740年)から同20年(748年)頃と推定されている。建物の北側(参道側から見て向かって左側)の、仏像が安置されている寄棟造の部分を正堂(しょうどう)、南側の入母屋造部分を礼堂(らいどう)と呼ぶ。正堂は奈良時代の建築、礼堂は奈良時代にも存在したが、現在あるものは鎌倉時代の正治元年(1199年)頃(異説もある)に付加したものである。堂内には多数の仏像を安置し、うち本尊の不空羂索観音立像をはじめ9体の乾漆像(麻布を漆で貼り固めた張り子状の像)と、執金剛神像を含む5体の塑像(粘土製の像)が奈良時代のものである。細かい制作年代や当初の安置状況については諸説あるが、9体の乾漆像が当初からの安置仏で、塑像の日光・月光菩薩、吉祥天・弁才天の計4体は客仏(後世に他の堂から移された像)とするのが通説である。執金剛神像については当初から安置されていたとする説と客仏とする説がある。
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乾漆不空羂索観音立像(国宝)
奈良時代。高さ3.6メートル。三眼八臂(額に縦に第3の目があり、8本の腕をもつ)の観音像である。頭上の宝冠は、正面に銀製の阿弥陀如来像を飾り、数多くの宝石や透かし彫りで飾った華麗なもので、普段は近くで見ることはできないが、奈良時代工芸の優品として知られる。
塑造日光・月光(がっこう)菩薩立像(国宝)
奈良時代。本尊不空羂索観音の両脇に静かに合掌して立つ。天平彫刻の代表作として著名だが、造像の経緯等は定かでなく、本来の像名も不明である(「日光・月光菩薩」という名称は後世に付けられたもので、本来は、薬師如来の脇侍となる菩薩)。像の表面は現状ほとんど白色だが、制作当初は彩色像であった。本来の像名は梵天・帝釈天だった、とする説もある。

2009年11月04日

多彩な模様を示す富士山

富士山は、見る場所・角度・季節・時間によって富士山の表情は非常に変化する。この項目では代表的な富士山の姿を掲載する。

赤富士
夏の朝、露出した山肌が朝焼けによって赤くなった姿をいう。葛飾北斎をはじめとした画家が「赤富士」を描いた絵画を残している。
紅富士
雪化粧した富士山が朝日や夕日で紅色に染まる姿をいう。
逆さ富士
富士山が、非常に穏やかな水面に映り、逆さの富士山が綺麗に見える姿をいう。D五千円券の裏の図案に、本栖湖の逆さ富士が使用された。
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ダイヤモンド富士
太陽が昇った時もしくは沈む時、太陽が富士山の頂上と重なり、富士山の頂上付近が光る現象のこと。富士山が東か西の方向に見える場所で、年に2回、楽しむことができる。ダイヤモンド富士のスポットに関しては国土交通省関東地方整備局のホームページが参考になる。
傘雲(笠雲・レンズ雲)を伴う富士山
富士山の頂上に傘をかぶったような雲が乗ることがある。その際は、次第に麓では曇りまたは雨になることが多い。
一般的には毎年7月1日の山開きから8月26日の山じまいまでである。この期間はほぼ全ての山小屋が営業しているため、登山客が集中する。実際には、残雪の状態や8月末または9月最初の土・日曜日の日付などにより毎年変更される。また、7月上旬は残雪の状態によっては一部の登山ルートが使えないこともある。

2009年10月28日

熱帯魚

熱帯魚(ねったいぎょ)とは、観賞魚の形態の一つである。元来は熱帯地域に生息し、鑑賞目的に飼育する魚類を指す。そしてそれらの魚類を鑑賞目的で飼育する行為を単に熱帯魚と称する場合もある。その範囲の拡大から、熱帯域以外の地域に生息する魚類をこう呼ぶ例もある。熱帯地域の魚類の飼育であることから温帯である日本では屋外で飼育することは稀で、ほとんどが屋内での飼育となる。

熱帯魚とは、本来は南米や東南アジア、アフリカなど熱帯地域の淡水域に生息する美麗な魚類や奇特な魚類を飼育する趣味、およびその対象となる魚類を指す言葉であった。しかし、技術の進歩やそれによる普及などを通じ、次第にその対象が広まった結果、本来の意味を逸脱する例が増えている。今日では屋内鑑賞用の魚類のうち金魚、メダカなど一定のジャンルに属する魚類を除くもの全てを指すことも少なくない。すなわち熱帯魚とは、いわゆる屋内観賞魚一般を表す慣用語であり、すべてが熱帯原産というわけではない。極端な場合、チョウザメなど低水温に生息するものも「熱帯魚」と呼ばれることもある。
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海水魚の飼育は、古くは淡水魚の飼育に比べて格段に敷居が高く、元来は全く異なるジャンルと認知されていたが、これも技術革新による普及の結果、いつしか名称的には熱帯魚に飲み込まれた形である。現在の熱帯魚は、生息地の水質により分類すれば、海水魚、淡水魚及び河口などの汽水魚に分かれる。もっとも、汽水魚は淡水魚として扱われることが多い。

2009年10月18日

裏配線と軒下配線

主に、歴史的観光地などで用いられる。道路が狭く電線共同溝を設置するスペースが確保できない等の理由により、地中化できない場合に用いられることの多い手法である。

裏配線は無電柱化したい道路にある電線類を裏道に配線して、結果的にその道路から電柱を無くす。無電柱化しようとする道路にある電線を裏道に配線するため、裏道には本来必要の無い電線が配線されこれにより裏道に電線が張り巡らされる。通りの裏に道がない場合、私有地(裏側)に電柱(支柱)を立てて配線する手法もある。

軒下配線は電線を沿道家屋の軒下や軒先を橋渡しのイメージで配線するもので、電柱不要となる手法。ただし通信線は中継家屋による盗聴の可能性によりセキュリティに影響し、電力線は漏電による火災の危険性がある。それらの電線類は火災や震災などで途中の家屋が被災すると断線の可能性もある。また日本では軒下配線しようとする沿道住民の全てが合意しなければ実施できず実施後も沿道家屋の売買により所有者が変更した時、新たな所有者が軒下配線を拒否すると再び電柱を建てる必要がある。

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これらの手法を用い私有地内の電柱(支柱)・家屋を中継して配線した場合は配線工事やメンテナンスなどの際、許諾を得て私有地内に立ち入る必要があるなど公道の電柱に比べ何かと手間取ることが多くなる。

このような家屋の裏側・外壁などに配線する手法は、ヨーロッパの都市部では古くから一般に用いられている。日本では一斉に建築される建て売り住宅などに用いられている場合もある。

2009年06月18日

最上部に替え芯補充口の蓋を兼ねた押す部分

シャープペンシルには最上部に替え芯補充口の蓋を兼ねた押す部分(ノックボタン)があり、これを押すことにより、下側先端より芯が1mm弱程度繰り出される。この蓋をとると、消しゴム、さらに芯を入れるパイプがあることがわかる。この消しゴムは芯を入れるパイプの栓の役目も兼ねている。ただし現在では、持った時に人差し指に当たる部分にボタンがついている、サイドノック式と呼ばれる物や、振ることで芯が出せるタイプ(詳細は後述)などもある。過去には三菱鉛筆の製図用シャープペンシルのハイエンド機種、Hi-Uniシリーズ(現在は廃番)の上位モデルが、FF-maticと呼ばれるグリップの下の指先に当たる部分でノックできる方式を採用していたが構造上故障が多く、現在この機構を搭載したシャープペンシルは生産されていない。

下側には芯を一定量出す為のチャックリングと芯を固定する為の金属、若しくは樹脂で構成されたチャックがある。口金内部にはチャック開放時に芯を止めるためのパッキンが付いているものが多い。

現在主流となっているノック式の発明以前は、芯を固定する内側のパイプに螺旋状の溝を彫り、ねじの回転により芯を繰り出す回転式の機構を用いていたため、芯の太さを0.9mmよりも細くすることが困難だった。
頭痛
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惑星
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華道
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家電の昔
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湯・山口
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湯・長崎
裁判所について
アリさんの一日
カラオケ・ばんばん

芯は鉛筆と同じように硬さの種類を表す記号がJIS(日本工業規格)で定められており、6B、5B、4B、3B、2B、B、HB、F、H、2H、3H、4H、5H、6H、7H、8H、9Hに準拠するものでがあるが、これにさらに芯の直径を選ぶことができる。直径はそのシャープペンシル本体にあったものを使用しなければならない。芯の直径は0.2mm、0.3mm、0.4mm、0.5mm、0.7mm、0.9mm等があるが、日本では0.5mmのものが最も多く使われており、芯の種類が最も多い。製図の場合、0.3mmと0.5mmのほかに0.7mm、0.9mmなども使用することがある(なお海外では 0.3mm、0.9mm をそれぞれ実際の直径により近い 0.35mm、1.0mm で表記するメーカーも多い)。材料を成型して焼く焼成芯と、材料を油成分などで固める非焼成芯がある。

2009年06月01日

神秘学

神秘学(しんぴがく、occultism)とは、オカルティズムの訳語の1つ(他にオカルト主義、隠秘学など)。一般に、近代西洋の神秘主義運動や秘密結社、魔術結社などの主義、世界観、知識体系やその実践を意味する。
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オカルティズムのオカルトとは「隠されたもの」を意味するラテン語: occultusに起因する言葉であり、前述の結社などでその伝統が、神的存在から密かに付託され太古から連綿と「隠されて」伝えられてきたものと主張されたことに因む。これらのように「隠されて」きたとされる、非西洋の諸伝承にもしばしば転用される。後にルドルフ・シュタイナーなどによって普遍的概念とすべく自省的に名称が再定義され、直感によって、存在するものと先験的に想定する「超自然的な存在や法則(オカルト)」なるものをとらえようとする技術、および、そういった精神的営みの結果得られた知識体系を指す。

宗教と深いつながりがあり、哲学や芸術とも密接に関わってきた。「学」とついているが、一般にいわれる学問とはその真理に至る認識方法が根本的に異なる。この点については高橋巌が神秘学の側から『神秘学講義』(角川選書)の中で詳細に論じている。

合理的な理性によって万物を理解しようとする近代の自然科学とは相反するが、近代の神秘学もまた近代の産物なるがゆえには自然科学の成果を取り入れることがよくある。

なお人智学のルドルフ・シュタイナーやヒルデガルト・フォン・ビンゲンらが史上最大の神秘学者と言われる事があるが、人智学と神秘学さらに神智学などの明確な境界や、多種多様な専門用語の異音同義語の区別などは現在かなり曖昧である。


2009年04月28日

レオポン

レオポン(leopon)とはヒョウの父親とライオンの母親から生まれた雑種である。頭はライオンに、体はヒョウに似る。レオポンは、ヒョウの英語名「leopard」と「lion」の合成語。

最初のレオポンは1910年にインドマハラシュトラ州のコラプールで誕生した。2匹が生まれ、うち1匹は2ヶ月半で死亡した。その後、1959年に兵庫県西宮市の甲子園阪神パークで出産に成功、ドイツハンブルクのハーゲンベック動物園、またイタリアでも誕生した。

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元来、自然界においてはヒョウとライオンは生息地域こそ重なっているものの交尾は決して起こらない。肉食動物同士は強く反発しあうのが常で、ヒョウが逃げ去るかライオンがヒョウを捕食するかのいずれかである。従って動物園でレオポンを作るに当たってはヒョウとライオンを幼い時からいっしょに育て、交尾に際しては精神安定剤を与えるなどして辛うじて成功したものである。

レオポンは一代雑種であり生殖能力はなく、レオポン同士を交尾させて子孫を作る事はできない。

ヒョウの「甲子雄」(かねお)を父親、ライオンの「園子」(そのこ)を母親として1959年11月3日に最初の2頭が誕生した。兄は「レオ吉」、妹は「ポン子」と名づけられた。

1961年6月29日に3頭の兄弟が誕生し「ジョニー」「チェリー」「ディジー」と名づけられた。

1967年頃、トラの父親とレオポンの母親から「タイポン」をつくる計画があったが生殖能力の低さなどから実現しなかった。

1985年7月19日に最後の1頭「ジョニー」が死亡した。

5頭すべてが剥製にされた。阪神パーク閉園後、「レオ吉」と「ポン子」は国立科学博物館に、「チェリー」と「ディジー」は天王寺動物園に、「ジョニー」は西宮市に引き取られた。また同時に「ジョニー」はリゾ鳴尾浜で展示されることになった。

2009年04月13日

アイザック・ニュートン

サー・アイザック・ニュートン(英: Sir Isaac Newton, ユリウス暦:1642年12月25日 - 1727年3月20日、グレゴリオ暦:1643年1月4日 - 1727年3月31日[1])はイングランドの科学者。(古典)力学を確立し近代物理学の祖となる。また数学において極めて大きな業績を残した。古典力学は自然科学・工学・技術の分野の基礎となるもので近代科学文明の設立に与えたその影響は計り知れない。1978年から1988年にかけて用いられた1UKポンド紙幣に肖像が登場している。
ニュートンは1642年にイングランドの東海岸に位置するリンカーンシャー州ウールスソープ-カールスターワースに生まれた。父方の一家は当時のイングランドで勃興しつつあった知識階級に属する者が多く、薬剤師、医師、牧師などを輩出している。村の郷士であった同名の父は37歳の時に近郊の農家の娘と結婚したが、ニュートンが生まれる3ヶ月前に死去した。後にニュートンの義父となる人物はこの父が粗野な変人であったと述べている。母ハナ・アスキューは3年後に付近の牧師バーナバス・スミスと再婚し、ニュートンは祖母のもとで養育される事になった。体が小さく内向的で目立たぬ子であったニュートンは友人たちのからかいの的であったが、あるとき自分をいじめた少年と喧嘩をしそれに勝つことが出来たことをきっかけに自分に対する自信をもつようになったとされる[2]。

ニュートンの才能に気がついた親類の援助によって、1655年に彼はグランサムのグラマースクールに入学した。ここでもニュートンは自省的な生活を送り、薬草の収集、水車、日時計、水時計の制作などを行っている。ニュートンは再婚相手の死によってウールスソープへと戻った母の希望により、グランサム・スクールを一時退学した。家では農場の手伝いをして過ごしたが、父方の親戚からの説得によって二年後には学校へと復学した。グランサム時代に下宿していた薬局の養女であるミス・ストーリーとは後に至るまで親密な交際と金銭的な援助を続けている。法的には終生独身であった。

1661年に叔父であるウィリアム・アスキューが学んでいたケンブリッジ大学トリニティー・カレッジに入学した。当時大学での講義はアリストテレスの学説に基づいていたが、ニュートンはデカルトやガリレオ、コペルニクス、ケプラーといった物理学者の著書を好んで学んだ。ケンブリッジにおいて1663年に開設されたルーカス数学講座の初代教授に就任したアイザック・バローはニュートンの才能を高く評価し、多大な庇護を与えている。バローは時間、空間の絶対性を重要視するプラトン主義を奉じた数学者であり、ニュートンの思想にも大きな影響を与えた。バローにより1664年にニュートンは正式なスコラーに取り立てられ、さらに翌年には学位を授与されている。彼との出会いによってニュートンの才能は開花し、1665年に二項定理を発見、さらに微分および微分積分学へと発展することになった。

学位を取得した頃にロンドンではペストが大流行しており、この影響でケンブリッジ大学も閉鎖された。故郷のウールスソープへと戻ったニュートンは、その後2年間この地で微分積分学と光学、万有引力などの研究に没頭した。この一年半ほどの間にニュートンは彼の主要な業績を発見および証明しており、この期間は「創造的休暇」とも称されている。

リンゴの木からリンゴが落ちるのを見て万有引力を思いついた、という有名な伝記があるが、これはニュートンの家の窓からリンゴの木が見えることから作られた話である。しかしこれは以後のニュートンを知る人が、彼が如何に日常に起きることに関心を持ち、そこから理論への着想を得ていたかという彼の賢さを表すものとして作られたのだと言われている。例えば同時代の作家ウィリアム・ストゥークリの書いた Memoirs of Sir Isaac Newton's Life に1726年4月15日にニュートンと会話したことについて述べられている。

"when formerly, the notion of gravitation came into his mind. It was occasioned by the fall of an apple, as he sat in contemplative mood. Why should that apple always descend perpendicularly to the ground, thought he to himself. Why should it not go sideways or upwards, but constantly to the earth's centre."
また、後にヴォルテールは彼のエッセイ Essay on Epic Poetry (1727)のなかで彼がニュートンの姪に聞いた話として「アイザック・ニュートンは庭仕事をしている際に、リンゴの木からリンゴが落ちるのを見て、彼の重力に関する最初の発想を得た」と言う逸話を紹介しているが、真偽の程は明らかではない。リンゴの木ではなくトイレで気づいた説がある。

実際の所「リンゴが木から落ちるのを見て万有引力を思いついた」というエピソードは、ある意味誤解を招きかねない逸話である。ニュートンが万有引力の法則を思いついたそもそもの動機は、ケプラーの法則である。つまり「物が落ちる」という現象と、太陽系の惑星の運行が、同じ力に由来する事を発見し、その力を「万有引力」と名付けたのが重要なのである。単なる物が落ちる現象、地球上にある物体を地球が引っ張る力としての「重力」であれば、ニュートン以前から既に知られており、「太陽が地球になんらかの『駆動する力』を及ぼしている」とイメージしたのはケプラーであり、その両者を結びつけたのがニュートンの発見であった。

1667年にケンブリッジ大学の教授となり、その歳に『無限級数の解析 (De Analysi per Aequationes Numeri Terminorum Infinitas) 』を書く(刊行1671年)。また論文『流率の級数について(De methodis serierum et fluxionum) 』を発表する。

ニュートンとライプニッツはそれぞれ独立に、異なった視点から微分積分法を発見した。優先権をめぐって熾烈な争いが展開された。ニュートンの発表はライプニッツより遅いのだがライプニッツより早く発見していたと主張した。ニュートンは病的に猜疑心が強い性格であり、ライプニッツが盗んだと主張を続けて25年間の長きに亘って法廷闘争を行った。

1669年にケンブリッジ大学のルーカス教授職に就いた。

晩年のニュートンは、聖書研究や錬金術の実験などに没頭していたことがわかったため、後世に「神学者」「最後の錬金術師」と呼ばれる場合もある。晩年、『二つの聖句の著しい変造に関する歴史的記述』を著すが、イギリス国教会からの弾圧を恐れ、生前には発表しなかった(1754年刊)。

1689年、下院議員になるが、政治には興味が薄いためか殆ど発言をしなかった。なお、議会での唯一の発言は「議長、窓を閉めて下さい」である。

1696年にはかつての教え子からの推薦で造幣局長官にもなっていた。このとき非常に熱心に職務に当たったらしく、在職中は偽金造りが激減した(偽金製造シンジケートの親分を捕らえて裁判にかけ、死刑にしたというエピソードが残されている)。また銀貨の金貨に対する相対的価値の設定において市場の銀の金に対する相対価値を見誤り、普通の銀よりも低く設定したため銀貨が溶かされ金貨と交換されるという現象が起こり図らずしもイギリスが事実上の金本位制に移行する原因となった。

局に勤めてからは錬金術に没頭し一切の科学的研究を行っていない。彼の業績は1696年までの53年間に発表されたものである。

主著“Philosophiae Naturalis Principia Mathematica”『自然哲学の数学的諸原理(プリンキピア)』(1687年7月5日刊)のなかで万有引力の法則と、運動方程式について述べ、古典数学を完成させ、古典力学(ニュートン力学)を創始。これによって天体の運動を解明した。またゴットフリート・ライプニッツとは独立に微積分法(流率法)を発明した。光学において光のスペクトル分析などの業績も残した。ニュートン式反射望遠鏡の製作でも有名である(なお、反射望遠鏡の概念自体はスコットランドの数学者ジェームズ・グレゴリーが1663年に論文として発表しており反射望遠鏡の発明者はニュートンだとする伝記は誤りである。グレゴリー式反射望遠鏡とは異なるニュートン式反射望遠鏡の発明者と言うべきである)。

ニュートンは、地球と天体の運動を初めて実験的に示し、太陽系の構造について言及した。また、ケプラーの惑星運動法則を力学的に解明した一人であり、天体の軌道が楕円、双曲線、放物線に分かれることを示した。また、光の粒子説を唱えたことでも知られている。また、白色光がプリズム混合色であるとして色とスペクトルの関係について唱えた。虹の色数を7色だとしたのも彼である。

他にも、ニュートンの冷却の法則、二項定理の証明、運動量および角運動量の保存の法則の端緒をつけ、空気中での音速や恒星の起源などについて言及した(なお現在の視座では多くが不正確なものであり、正しく完成させたのは後世の学者たちである)。

1642年(0歳)誕生
1668年(25歳)学位取得
1669年(26歳)ケンブリッジ大学のルーカス教授職に就任
1672年(29歳)王立協会会員に就任
1687年(44歳)『自然哲学の数学的諸原理』(プリンキピア)刊行
1699年(56歳)造幣局長官に就任
1701年(58歳)国会議員に選出
1703年(60歳)王立協会会長に選出
1705年(62歳)ナイト位授与
1710年(67歳)グリニッジ天文台監察委員長に就任
1727年(84歳)死亡

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